VTV.- El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, este jueves conmemoró el tercer aniversario de Unamujer, organización que aglutina a la mujer venezolana para defender sus derechos alcanzados en Revolución.

“Hace 3 años propuse la fundación de la organización unitaria que va a convocar, agrupar y va a defender los derechos a la vida, a la igualdad y la libertad de la mujer venezolana. ¡Una mujer para la historia nueva del siglo XXI! ¡Que viva Unamujer!”, comentó el Jefe de Estado en su cuenta Twitter @NicolasMaduro.

La propuesta emergió durante el acto de cierre del Congreso Venezolano de las Mujeres realizado el 08 de Marzo del año 2015.

Esta nueva organización social que reivindica las luchas de las féminas, muchas de las cuales han sido convertidas en políticas del Gobierno Nacional como la promoción del emprendimiento social mediante el Banco de la Mujer, así como legislaciones que las protejan de la violencia de género.

Unamujer tiene como misión avanzar en la construcción de la una nación independiente, socialista y feminista, mediante el impulso de un instrumento organizativo unitario de las mujeres que reafirman su compromiso por el proyecto transformador del Líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez.   /CP

VTV.- En 1953, el pueblo conoció, por una frase, a un hombre que en la siguiente mitad del siglo XX, no solo conduciría los destinos de Cuba y la Revolución Socialista iniciada en 1959, sino que además sería referente político y moral de los movimientos y procesos de liberación, independencia y revolución en el mundo: Fidel Castro.

Las medidas más emblemáticas que tomó al llegar al derrocar a Batista fueron la nacionalización de los centrales azucareros, en manos de empresarios extranjeros; la reforma agraria, para democratizar el acceso a este medio de producción agrícola; la alfabetización masiva, la construcción de un modelo de salud universal gratuito y de calidad; la educación universitaria inclusiva por medio de la municipalización de la matrícula y los recintos académicos, entre otras.“Condenadme, no importa, la historia me absolverá”, dijo Castro en un juicio sumario dirigido por la dictadura de Fulgencio Batista por la toma del Cuartel Moncada el 26 de marzo de 1953, desde entonces iniciaría en la nación caribeña un proceso de rebelión que tuvo su cúspide en 1959, cuando él, Ernesto Guevara y un ejército de campesinos y obreros derrocan al dictador e inicia una nueva etapa: la Revolución Socialista.

Fidel falleció hace un año, el 25 de noviembre de 2016, y el mundo vuelca su mirada nuevamente sobre este personaje quien fuera Presidente del Consejo de Estado y de Ministros de la República de Cuba y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionaria.

Muchos dirigentes del continente y el mundo, tanto en el siglo XX como en lo que va del XXI, han destacado el carisma y capacidad de liderazgo, así como el haber salido ileso en más de 600 atentados en su contra, llevados a cabo por la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos, según las autoridades del país caribeño.

Hugo y Fidel: hermandad latinoamericana

Ambos comandantes, Fidel y Hugo, sellaron una amistad que los llevó a impulsar diversas políticas comunes con miras a crear un espacio de integración sin imperialismos, es decir, sin Estados Unidos.Uno de los políticos que no solo reconoció las cualidades del revolucionario cubano, si no que forjó amistad con él, fue el Líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez quien en una entrevista a un medio de la isla en 2005 dijo: “Fidel es para mí un padre, un compañero, un maestro de estrategia perfecta”.

Programas de alfabetización como la Misión Robinson que nació en Venezuela con el método cubano Yo sí puedo, se extendieron por el continente, especialmente en los países que conforman la Alianza Bolivariana los Pueblos de América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP).

En ese espíritu social y humanista, fue lanzada la Misión Barrio Adentro, así como programas de salud y de formación de médicos integrales, que han beneficiado a miles de latinoamericanos y, en Venezuela, han sido estrategias de un nuevo proceso de atención que asiste a millones de personas.

Emancipación y descolonización

En 1961 el gobierno cubano envió un barco con apoyo a las fuerzas militares de Argelia, a su regreso a La Habana trajo consigo a cientos de heridos y niños huérfanos para ser atendidos, iniciaba entonces, la cooperación internacionalista de Fidel Castro en África.Fidel acompañó los procesos de descolonización, independencia y lucha contra los regímenes racista de los pueblos de África.

Luego la participación de Cuba en misiones internacionalistas para la liberación del régimen racista y colonialista se hizo presente en países como Ghana, Congo (Brazzaville), Zaire, Guinea Ecuatorial, Zimbabue, Etiopía, Somalia, Eritrea, Yemen, Tanzania, Angola, Namibia y Guinea Bissau, refiere el Portal Telesur.

Los refundadores de la nueva África sin colonialismo siempre recordaron la ayuda de Cuba que extendió su solidaridad en el momento en que los movimientos africanos de liberación contaban con pocos aliados en el mundo.

Fidel Castro, a sus 90 años, fallece y deja un legado marcado por la rebelión contra la injusticia, la solidaridad y la lucha por la construcción de un mundo más allá de los regímenes imperiales y coloniales que oprimen a los pueblos.  /CP

FUENTES

https://www.telesurtv.net/news/Lo-que-hay-detras-de-la-frase-La-historia-me-absolvera-20161127-0015.html

http://www.publico.es/internacional/muere-fidel-castro-90-anos.html

https://www.laizquierdadiario.com.ve/Fidel-Castro-y-su-papel-en-la-historia

https://www.telesurtv.net/news/Fallece-Fidel-Castro-lider-de-la-Revolucion-Cubana-a-los-90-anos-20150109-0051.html

http://www.cubadebate.cu/especiales/2017/07/28/chavez-y-fidel-dos-hermanos/#.WhL_7tLiYdU

VTV.-  Luego del reconocimiento y la valoración de la mujer gracias a la Revolución Bolivariana lidera por el Comandante Hugo Chávez, se han trazado cambios importantes y de envergadura  en Venezuela.

A través de la promulgación en el año 2007 de la Ley Orgánica por el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, se tejió un nuevo camino para que la mujer venezolana adquiriera no solamente protección, sino que asumiera papeles protagónicos en la vida política y social del país.

Esta ley fue reformada en 2013 por el Ejecutivo Nacional, liderado actualmente por el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, dándole garantía, protección y defensa a las mujeres venezolanas.

Con esta reforma de ley, Venezuela pasó a formar parte de los países latinoamericanos que considera al homicidio de una mujer como feminicidio, el cual es castigado de 15 a 30 años de cárcel.

Hoy las venezolanas especialmente aquellas de los sectores más humildes, que han tenido la responsabilidad histórica de llevar a las familias adelante, cuentan hoy con mayores y mejores estrategias e instrumentos de resistencia y liberación.

En 2006 el Comandante Hugo Chávez creó la Mision Madres del Barrio, la cual ha proporcionada ayudas a miles de mujeres venezolanas. No conforme con estos programas, Chávez trazó las líneas de la Misión Niño Jesús que asiste a madres en todas las etapas del embarazo, así como durante el nacimiento en maternidades en aquellas comunidades donde no hay hospitales.

En 2008 gracias a la democracia participativa y protagónica el Consejo Nacional Electoral (CNE) en el 2008, aprobó la normativa que garantiza la paridad entre los hombres y las mujeres para las postulaciones a los consejos legislativos regionales.

Desde esa época, la norma establece que para las elecciones de parlamentos regionales 50% de los postulados deberán ser mujeres y similar porcentaje hombres.

Los avances continuaron con la creación, anunciada por el Comandante Chávez el 8 de marzo de 2009, del Ministerio para la Mujer e Igualdad de Género. Entre sus políticas está la creación de centros de atención integral para las féminas que necesitan atención especial y el diseño y articulación con las comunidades y otras instituciones de toda una serie de políticas para el beneficio de la mujer.

Para contribuir con el empoderamiento productivo a través de la entrega de créditos nació el Banco de Desarrollo de la Mujer. Además, en 2011 la Fiscalía General de Venezuela creó una Oficina Nacional para la Defensa de la Mujer.

Las indígenas igualmente han sido reivindicadas con el nacimiento del Ministerio para los Pueblos Indígenas en 2007 contribuye a este desarrollo. De hecho, esta cartera desde sus inicios ha estado a cargo de mujeres venezolanas.

En 2014 además fueron juramentadas las integrantes del Consejo Presidencial de la Mujer, que sirve como ente de articulación entre el Gobierno y los movimientos de base. El objetivo es que desde allí se diseñen políticas y estrategias para continuar impulsando la batalla por la justicia y la igualdad de género.

De ese encuentro surgió la idea de conformar una plataforma unitaria de los movimientos de mujeres, lo que dio origen a la Unión Nacional de Mujeres (Unamujer), donde se incluyen féminas de todos los sectores, incluyendo a las que tienen algún tipo de discapacidad.

El Jefe de Estado Nicolas Maduro ha asegurado que la mujer venezolana es el motor de la economía comunal por ello creo el programa social Soy Mujer, para impulsar los proyectos socioeconómicos y así fortalecer la familia venezolana.

Soy Mujer destinará recursos para la producción de alimentos, producción agrícola y de hortalizas, así como para la producción de artículos artesanales de higiene y limpieza, proyectos que están en manos de emprendedoras venezolanas.

En cuanto a la defensa de la Patria y la Revolución la mujer bolivariana es mayoría, ya que se han superado la discriminación y la exclusión de las fuerzas militares. Gracias al trabajo realizado por el máximo líder de la Revolución Bolivariana Hugo Chávez, el 40% de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana lo componen la mujer.

Muestra de ello fue el nombramiento de la a primera Ministra para la Defensa y la almiranta en jefe, Carmen Meléndez.

Otros de los ejemplos son los cargos asumidos en diferentes ministerios por rostros femeninos. El máximo Tribunal, el Poder Electoral, la Cancillería, y la directiva de la Asamblea Nacional en tiempos de Revolución cuentan con la presencia de las mujeres. Así como las alcaldías y las gobernaciones.

Gracias a todas estas políticas de inclusión Venezuela cumplió con la Metas del Milenio establecidas por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), incluyendo las relacionadas con la promoción de la igualdad entre los sexos y empoderamiento de la mujer.

Fuente: Telesur

VTV.- Organismos defensores de los derechos humanos en Colombia denunciaron este domingo el asesinato del líder social Faiver Cerón Gómez, presidente de la Junta de Acción Comunal del corregimiento de Esmeraldas, en el municipio de Mercaderes, sur del departamento del Cauca.

Cerón fue asesinado de 15 disparos de fusil mientras regresaba en una motocicleta a su residencia. El líder social era defensor de las aguas del macizo colombiano y trabajaba en contra de la erradicación forzada, reseñó Telesur.

Cerón Gómez regresaba a su casa luego de participar en una reunión del Consejo Comunitario de Gobierno con funcionarios de la Alcaldía Municipal y de la Gobernación del Cauca.

Por otra parte, el Presidente colombiano Juan Manuel Santos instó a través de su cuenta en la red social Twitter a la Policía Nacional y a la Fiscalía General, a que actúen rápido en el esclarecimiento del asesinato del líder social.

Ciudad Caracas.- En los últimos veinte años, de los diez presidentes que han pasado por el Palacio de Carondelet (sede del Ejecutivo y residencia oficial del presidente de Ecuador), sólo uno ha conseguido finalizar su mandato: Rafael Correa, quien inició en 2007 el gobierno más duradero en la historia de Ecuador con su Revolución Ciudadana.

A pesar del elevado índice de aprobación que aún posee entre los ecuatorianos (42% según la encuestadora Cedatos), Correa anunció desde principios del año pasado que no repetiría como candidato presidencial en las elecciones generales previstas en ese país para el próximo domingo.

Ese día, los ecuatorianos deberán decidir entonces si continúan o no con la Revolución Ciudadana que inició el Mandatario en 2007 con su partido Alianza PAÍS (AP) y que deberá liderar Lenín Moreno, quien encabeza las encuestas en una contienda donde están inscritos ocho aspirantes más.

Recientemente, Correa, durante una gira que realizó por España, sostuvo un encuentro con sus conciudadanos residentes en ese país. Con ellos conversó sobre los logros alcanzados durante los últimos 10 años y los retos que se plantean para la nación de la mitad del mundo en el futuro.

LA DÉCADA GANADA

“En el transcurso de la última década, en Ecuador hemos logrado históricos avances en materia de reducción de pobreza y redistribución del ingreso. Esta ha sido una década ganada para nuestro pueblo, que nos ha permitido sentar bases sólidas para el desarrollo de nuestro país, la diversificación de la economía, la profundización de la democracia, y la reducción de brechas insultantes”, dijo Correa citado por un medio español.

Recordó que cuando asumió el cargo, en 2007, Ecuador se resentía aún de una grave crisis bancaria que arruinó al país en 1999. Al respecto, Correa, economista de profesión, explica que una parte significativa de los recursos públicos necesarios para superar dicho trance vinieron de las políticas que entre 2007 y 2016 lograron triplicar los ingresos tributarios.

“Un 92% del aumento de la recaudación se debió a una mayor transparencia y eficiencia recaudatoria, y no a la creación de nuevos impuestos. De hecho, Ecuador es un país con una baja presión fiscal, 20,7% con relación al PIB, por debajo del promedio latinoamericano y muy inferior a la presión fiscal de países desarrollados tales como España, con 33,7% con relación al PIB”, observa.

No obstante, el Mandatario advierte que, a pesar del notable avance de la cultura tributaria, el pueblo ecuatoriano, y en general el latinoamericano, sigue siendo víctima de la evasión fiscal y la corrupción de una minoría de individuos que esconden su riqueza en los mal llamados paraísos fiscales.

“Las revelaciones de los Papeles de Panamá develaron los procedimientos que usan los más ricos para eludir su responsabilidad con la sociedad. Las cifras globales son escandalosas. Un cálculo conservador estima que 7,6 billones de dólares estarían depositados en estas guaridas fiscales”, subraya Correa.

Añade que, aunque todos los países son perjudicados por “estas lacras”, los más afectados son los que se encuentran en vías de desarrollo, especialmente las naciones del sur global.

“Nuestros países requieren esos recursos para poder transformar sus economías. Necesitamos inversión pública que fomente talento humano, fortalezca los sistemas de ciencia, tecnología e innovación, y mejore nuestra competitividad sistémica, elementos fundamentales para el cambio de la matriz productiva”, advierte.

Explicó que, en el caso particular de Ecuador, se estima que 30 mil millones de dólares, un monto equivalente a un tercio del PIB, se encuentran escondidos fuera del país. “Esos son, aproximadamente, 2 mil dólares por habitante. Y solo en los últimos tres años, más de 4 mil 520 millones de dólares han salido del Ecuador rumbo a paraísos fiscales”.

Afirmó que para combatir esta situación su gobierno incluyó en las elecciones del próximo domingo una consulta para que el pueblo ecuatoriano decida si está de acuerdo con lo que denomina un “Pacto Ético”: prohibir que funcionarios públicos y autoridades de elección popular mantengan capitales en paraísos fiscales.

“Esto significa que cualquier candidato a una dignidad pública deberá traer de vuelta sus haberes escondidos en paraísos fiscales para poder concurrir a elecciones”, afirmó Correa.

Recordó que los migrantes ecuatorianos salieron de su país, décadas atrás, por falta de oportunidades, y fueron uno de los principales soportes para el Ecuador y sus familias por medio de remesas.

“Por ello, resulta indignante que, por otro lado, una minoría de individuos sin escrúpulos evada sus obligaciones y saque su dinero de forma clandestina e insolidaria, perjudicando la economía de nuestro país”, acotó. 

ESFUERZO GLOBAL 

Para Correa, los paraísos fiscales fomentan la corrupción porque los gobiernos no pueden detectar las coimas de empresas “corruptas y corruptoras” que son depositadas en cuentas secretas de empresas fantasmas. “Debemos ser coherentes. Para luchar contra la corrupción, hay que erradicar los paraísos fiscales”.

En tal sentido, afirmó que en la Revolución Ciudadana son conscientes de que, más allá de iniciativas en el ámbito nacional, la dimensión de este problema es planetaria. “Por ello, en 2017 y en el ejercicio de la Presidencia del Grupo de los 77, apostaremos con fuerza a la agenda global por la justicia fiscal. Ecuador está retomando una vieja reivindicación del Sur: la creación de un órgano intergubernamental de la ONU que se dedique a supervisar y regular las prácticas fiscales de los Estados”.

Añade que enfrentar uno de los mecanismos con el cual los poderosos mantienen sus privilegios no será fácil. “La buena noticia es que un número creciente de países –quizá preocupados de que el terrorismo y el crimen organizado sigan aprovechándose del secretismo bancario para poder delinquir, más que por anhelos de justicia o redistribución global– están revisando sus posiciones a favor del statu quo.

Enhorabuena. Cualquiera sea la motivación, ha llegado el momento para que la humanidad ponga fin a este flagelo global”, finalizó el presidente ecuatoriano.

Votos en Venezuela tienen peso propio para Ecuador

> Mauricio Zambrano y Wilson Barba expresaron la importancia de la participación popular

Los candidatos para la Asamblea Nacional de Ecuador por la Circunscripción Latinoamericana (prevista en el sistema electoral de ese país) invitaron a sus conciudadanos que residen en nuestro país a participar en los comicios generales previstos para mañana en esa nación.

Wilson Barba, del Partido Socialista de Ecuador, recalcó la importancia de ejercer ese derecho democrático. “Esta es una forma de que la gente se manifieste y exprese su voluntad, y así cumplir con la patria y el ser latinoamericano. Es parte de la naturaleza misma.

Por su parte, el representante del partido Alianza País Mauricio Zambrano llamó a los electores inscritos que pueden votar en Venezuela y participar. “Lo importante es votar, participar. Es ejercer el derecho y cumplir con el proceso democrático en la Revolución Ciudadana, y seguir en la Patria grande suramericana”, aseveró.

En nuestro país el consulado habilitará tres centros de votación en igual número de ciudades: Caracas, Valencia y Mérida.

Los sufragantes en Venezuela podrán elegir al binomio presidente y vicepresidente de la República; a dos de los 137 diputados nacionales correspondientes a los curules de la Circunscripción Latinoamericana y a sus parlamentarios andinos.

Además los votantes podrán participar en la consulta popular propuesta por el presidente Rafael Correa para decidir si apoyan o no un “Pacto Ético” con el cual se prohibirá constitucionalmente que funcionarios públicos y autoridades de elección popular mantengan capitales en los paraísos fiscales.

Para los comicios están invitados a participar 15 mil 77 ecuatorianos que viven en Venezuela y que están registrados en el Consejo Nacional Electoral (CNE) de ese país.

En Caracas están autorizados para votar 14 mil personas quienes podrán acudir al colegio Don Bosco en Altamira, en Valencia se tienen contabilizados 980 ecuatorianos que podrán sufragar en la sede del consulado en la Torre del Centro Comercial Reda-Building. Finaalmente, en Mérida 97 ciudadanos votarán en el Colegio Vicente Dávila.

TODOS A VOTAR

En Ecuador el ejercicio del voto es obligatorio. De no hacerlo el ciudadano tiene que pagar una multa de 37,50 dólares más ocho dólares por concepto del certificado de votación (correspondiente a 10% del salario básico). Este documento es indispensable para realizar cualquier trámite legal dentro de esa nación andina.

Sin embargo, para los ecuatorianos en el exterior esta obligatoriedad no aplica, no obstante los candidatos latinoamericanos aseguran que además de la importancia de la participación ciudadana, es bueno contar con el certificado de votación.

Para sufragar, el elector deberá presentar ante la Junta Receptora del Voto su cédula de identidad o el pasaporte, indiferentemente si alguno de éstos está vencido.

Luego debe seguir las indicaciones de los miembros de la Junta. En Caracas están habilitadas 28 mesas, de las cuales 13 están destinadas para el sector masculino y 15 al femenino.

El sistema electoral abre a partir de las 7:00 am y cierra a las 5:00 pm sin excepción. En caso de que a la hora del cierre de los comicios haya personas en la cola no podrán votar, pero se les entregará un certificado de presentación.

El CNE estima que acudan a sufragar en territorio ecuatoriano unos 13 millones de personas. Para ello habilitó 44.510 Juntas Receptoras del Voto (JRV).

Consejo Electoral denuncia campaña de descrédito de televisora colombiana

El presidente del Consejo Nacional Electoral (CNE) de Ecuador, Juan Pablo Pozo, desmintió ayer las declaraciones de una supuesta “observadora electoral independiente” que, a través de la cadena colombiana NTN24, calificó de “totalmente viciado” el sistema electoral ecuatoriano.

Por medio de su cuenta en Twitter, el funcionario repudió estas declaraciones “inadmisibles y vergonzosas”, destaca Telesur.

Por su parte, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, advirtió en Twitter que ayer la derecha sacaría nuevas calumnias en contra de su Gobierno y los candidatos Lenín Moreno y Jorge Glas, en un último intento desesperado para perjudicar a la Revolución Ciudadana.

El mandatario ecuatoriano pidió estar atentos ante los nuevos ataques de la derecha que busca confundir a los ecuatorianos a pocas horas para elegir al nuevo presidente y vicepresidente.

La referida televisora entrevistó a Ana Mercedes Díaz una supuesta “observadora electoral independiente”, exdirectora general del CNE de Venezuela, quien aseguró que “el fraude electoral está preparado y los candidatos cada uno de ellos con sus respectivos equipos de control electoral están muy prestos a dar la batalla en los distintos frentes”.

Al respecto, Pozo ratificó el compromiso del CNE-Ecuador con “el respeto a la voluntad de la gente”.

PERSONAS CON DISCAPACIDAD VOTARON

Unas 883 personas con discapacidad ejercieron ayer en las 24 provincias de Ecuador su derecho al voto, previo a la convocatoria general prevista para mañana en ese país.

Estos ciudadanos fueron beneficiados con el programa “Voto en Casa” que dirige y organiza el CNE de Ecuador.

Para el desarrollo de la jornada, los delegados del órgano electoral trasladaron las urnas de votación a los domicilios en todas las provincias del país suramericano, para que los ciudadanos pudieran expresar su opinión.

El vicepresidente de la Comisión Nacional Asesora para la Integración de las Personas con Discapacidad, Xavier Torres, destacó el trabajo conjunto con el máximo órgano electoral de ese país para la realización del plan, en los 37 puntos electorales ubicados en toda la nación de la mitad del mundo.

Por otra parte, la vicepresidenta del CNE, Nubia Villacís, expresó que el Voto en Casa “es un proyecto hermoso que tenemos y lo hemos institucionalizado, donde le tomamos la votación a más de 800 personas con discapacidad motora. Le llevamos la urna a sus domicilios para que ellos ejerzan ese derecho”, detalló.

RECLUSOS YA PARTICIPARON

Por otra parte, la vicepresidenta del CNE, Nubia Villacís, informó que los presos sin sentencia condenatoria ejercieron el voto en al menos 34 centros de detención en 20 de las 24 provincias de ese país el pasado jueves.

Explicó que fue un trabajo en conjunto con el Ministerio del Interior que facilitó la logística en los centros de máxima seguridad y de detención provisional.

El Ministerio de Justicia informó que la jornada electoral para los reclusos contó con la presencia de observadores nacionales e internacionales a fin de garantizar su transparencia.

KARLHA VELÁSQUEZ RIVAS/CIUDAD CCS
FOTO ANDES/FUENTES INEC, BANCO CENTRAL, CEPAL/FOTO AFP/JOSÉ JORDAN/INFOGRAFÍA AFP

HISPAN TV.- La nación iraní vuelve a manifestar su compromiso con la Revolución Islámica mediante un texto emitido con motivo del 38º aniversario de aquella gran victoria.

“La nación iraní, siguiendo el camino del difunto Imam Jomeini (fundador de la Revolución Islámica) y bajo las directrices del Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, insiste en promover el espíritu e ideas revolucionarios, cumplir con los principios fundamentales y valores básicos de la Revolución Islámica y mantenerse unida, (…) y condena cualquier intento de provocar divergencias entre el pueblo”, reza la declaración.

Tras reiterar la desconfianza de la nación iraní respecto a las potencias dominantes, encabezadas por EE.UU., el texto critica en concreto a Washington por no cumplir sus compromisos en el Plan Integral de Acción Conjunta (JCPOA, por sus siglas en inglés).

Asimismo, critica a la Casa Blanca por imponer nuevas sanciones a varias entidades iraníes y pide una serie de medidas recíprocas.

Ciudadanos iraníes salen a las calles para manifestar su compromiso con los ideales de la Revolución Islámica en la marcha en Teherán (capital) por el aniversario de la victoria de la Revolución, 10 de febrero de 2017.

En otra parte del texto, la nación iraní destaca la importancia de garantizar la integración y la integridad territorial de Siria, Yemen e Irak, y condena cualquier medida que amenace o desestabilice la seguridad nacional de los países de la región.

“El pueblo iraní apoya la Resistencia Islámica y considera discriminatoria la continuación del bloqueo impuesto a los territorios ocupados. Asimismo, condena la violación de los derechos humanos de los yemeníes y bareiníes por parte de los regímenes de los Al Saud y los Al Jalifa”, afirma la declaración.

La nación persa también señala a Palestina como ‘cuestión número uno’ del Islam y añade que en la resistencia ante el régimen usurpador israelí está la clave para poner fin a sus crímenes.

Iraníes llevan pancartas con imágenes del difunto Imam Jomeini (fundador de la República Islámica) y el Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, durante las marchas, 10 de febrero de 2017.

A continuación, el texto hace hincapié en que el programa misilístico de Irán es innegociable, como herramienta de disuasión destinada a garantizar la seguridad nacional persa, sin que ningún país tenga derecho a intervenir en tales asuntos.

Este viernes 10 de febrero, millones de iraníes han salido a las calles en sus pueblos y ciudades para celebrar el 38º aniversario de la victoria de la Revolución Islámica que puso fin a la monarquía dictatorial Pahlavi, dando lugar a un sistema democrático e islámico.

Descargar Video: http://www.hispantv.com/noticias/iran/332824/nacion-lealtad-ideales-revolucion-islamica-aniversario-marchas

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YVKE.- El pueblo de Venezuela celebrará el centenario de la revolución rusa tras comenzar la mesa de trabajo para definir la ruta de la agenda de los actos conmemorativos, informó el miércoles el Ministerio de Cultura en nota de prensa.

De acuerdo al referido boletín, el encuentro —que se realizó Quinta Micomicona, sede del Centro de Diversidad Cultural, Caracas— estuvo dirigido por el ministro de Cultura, Adán Chávez junto al ministro de Comunicación, Ernesto Villegas.

El presidente de la República, Nicolás Maduro, instaló el 11 de noviembre del pasado año la Comisión Presidencial para la Conmemoración del Centenario de la Revolución Rusa, como la primera revolución socialista del Siglo XX.

La Revolución Rusa se inició el 7 de noviembre de 1917 en respuesta al sistema capitalista y, particularmente, al régimen zarista, que finalizó con Nicolás II (1894-1917).

La lucha armada liderada por Vladimir Lenin y León Trotsky selló la victoria de los campesinos, obreros y demás miembros del pueblo, que no contaban con los mismos derechos que los terratenientes y hombres de poder en Rusia, herederos del feudalismo y del capitalismo naciente del Siglo XX.

Ciudad Caracas.- Cantos andarinos es el nombre del más reciente disco de Gino González, lanzado al ruedo este fin de semana.

Esta nueva placa del cantautor -conocido en todo el país por sus letras críticas y reflexivas y por la completa arquitectura de su música- constituye una antología de su carrera, con 30 temas musicales que resumen sus casi tres décadas de trayectoria como exponente de la canción necesaria, al ritmo de arpa, cuatro y maracas.

A propósito de ese lanzamiento, Ciudad CCS conversó con el también literato y educador, para conocer su balance como artista al repecto del año que culmina. Asimismo, con la intensión de conocer sus valoraciones sobre el papel de la cultura y de los artistas populares en la tarea de refundar la patria y de ayudar a parir una nueva conciencia.

Desde el punto de vista de su trabajo, González habla de sus influencias musicales y del mercadeo clandestino de su música, con el que logró convertirse en un cantante de culto sin necesidad de lograr ni un solo número uno radial.

“La amistad es la máxima e indestructible organización política”, sentencia el cantautor, que obtuvo notoriedad mediática en 2012 a partir del tema Nosotros con Chávez, sin embargo, desde décadas atrás y especialmente en los años de la Revolución Bolivariana, labró una amplia notoriedad popular que hace que en todos los pueblos lo reciban como a uno más.

—Termina este año que ha sido de vitales batallas para la revolución ¿Qué balance hace desde su visión como hombre de la cultura?

—Fue un año de victoria para la Revolución por el solo hecho de haber resistido la embestida criminal de los enemigos de la Patria. Reconociendo desde luego la gestión del camarada Nicolás Maduro para repeler los ataques y afrontar la situación surgida a raíz de serios problemas estructurales que aún afrontamos como país, y a pesar de los tentáculos burocráticos y otros vicios capitalistas que seguimos arrastrando, pero yo diría que esta victoria se debe en primer lugar a la inteligencia del pueblo y en segundo término a la brutalidad de una oposición extremista, arrogante y desesperada que no ha sabido administrar el éxito obtenido en las elecciones parlamentarias. Derrota que nos confirieron porque aún no hemos abordado como debe ser el asunto cultural, tema neural y vital en una revolución verdadera.

—Usted que vive en lo profundo del llano y recorre el país llevando la canción ¿Cómo nos puede describir al llanero, al venezolano del campo hoy? ¿Es el mismo luego de 17 años de Revolución?

—Recuerda que el campo venezolano no es sólo el llano; somos y no somos los mismos. En cuanto a la propiedad y organización económica ha habido cambios que a la burguesía le costará retrocederlos en el supuesto que retomaran el Estado. La propiedad social y diversas cooperativas del campo, de mujeres y hombres, que a conciencia revolucionaria asumen la tarea productiva.

Estos conucos se deben incentivar y apoyar. No sólo garantizan la producción agrícola, sino también nuestra fortaleza política. En muchos casos sobreviven y trabajan en medio de las dificultades,mientras al gran empresario del campo se le otorgan cuantiosos recursos. No lo negamos, todo lo que conlleve a consolidar la agricultura es bueno, pero los sectores más desfavorecidos y que además son nuestros reales cuadros políticos de la Revolución no se deben descuidar. Pero muy poco hemos fracturado en la cultura, los valores productivos y de comercialización. Si desaparece la harina de maíz, la pasta y el arroz, entonces la verdura adquiere precios exorbitantes. Es la nefasta ley de la oferta y la demanda. El “frijol today” como dice Ramón Carpio.

—La guerra económica nos ha obligado a reflexionar sobre esa cultura rentista que ha imperado en el país desde la aparición del petróleo y cuando se habla de eso el común de la gente puede pensar que se trata solo de un tema económico. ¿Usted como creador cómo evalúa al rentismo y cómo cree que se expresa en la cultura venezolana?

—Ojalá fuese cierto eso de que nos ha obligado a reflexionar. Eso ha ocurrido en sectores más politizados, pero en el grueso de la población, no. Ellos no estarían tan seguros de lo que hacen si realmente existiera, a nivel general, una profunda reflexión para comprender las razones de la situación económica actual. La hegemonía capitalista ha sido de una contundencia horrorosa. Ha determinado los valores, las costumbres, los hábitos materiales y espirituales, desde el alimento hasta otros comportamientos. Ha impuesto una manera de ser en todos los ámbitos de la vida. No sólo por ser un país rentista, sino por ser capitalistas. Un gobierno revolucionario en un país rentista con un precio petrolero elevado puede satisfacer esas aberraciones y seguir en el poder, pero cuando no es así, entonces es que sabemos que una Revolución se sostiene en la conciencia para realmente construirnos como pueblo soberano. Aquí, insisto, es donde el asunto cultural juega un papel determinante, o hay Revolución en la cultura o sencillamente no hay Revolución, tan sólo administraremos el capitalismo. Por eso cuando se decretó la emergencia económica, yo hablaba de decretar también la emergencia cultural y activarnos enérgicamente en ese sentido.

—¿Cree usted que la Revolución Bolivariana ha logrado o se encamina a construir su propia estética? ¿Cómo sería?

—La estética que aún prevalece es la del capitalismo. Ese es el sentimiento y el gusto mayoritario. Cuando hablamos de estética no es tan solo a lo que a las artes en sí se refiere, sino a las preferencias mayoritarias. Es capitalista nuestro ideal de belleza en la música, el cine, la fiesta, la casa, el vestido, el viaje, etcétera. Pero, congregados en torno a la Revolución Bolivariana existen y no son pocos, quienes hemos venido planteando la importancia de que la Revolución instaure una estética que la sostenga. Es una lucha que hemos venido dando y que ciertamente encuentra trabas en quienes persisten en la estética capitalista. Unos a plena consciencia por lo lucrativa que les resulta, otros por ignorancia o por comodidad. Nosotros sin considerarnos los plus ultra, los grandes intelectuales e inmaculados en el asunto, nos hemos venido reuniendo por todo el país para organizarnos en lo que hasta ahora hemos denominado UNCANTO (Unión Necesaria de la Cantoría) donde confluyen no sólo cantoras, cantores y agrupaciones, sino poetas, teatreros, escuchadores… militantes de la canción en su conjunto.

—Usted formó parte de aquel movimiento que llamaron El Congreso Filosófico de los Pobres ¿Cómo evalúa la relación entre la Revolución y la Academia? ¿Hay conciliación posible? ¿Nos toca construir otra Academia?

—El Congreso Filosófico de los Pobres tiene que ver con el mismo asunto que antes señalaba. Se habla de Revolución, de Socialismo, de una nueva sociedad, entonces, los pobres, que somos la mayoría es a quien debería corresponder pensarla. En mi paso por la universidad me sorprendieron académicos que daban una clase magistral sobre materialismo histórico y eran adecos. Luego leí un libro de Ludovico Silva, Antimanual para marxistas, marxólogos y marxianos, y entendí un poco la cuestión. La relación entre la Academia y Revolución es la misma que siempre ha existido entre la Academia y el Pueblo. La Academia siempre ha querido esgrimirse arrogantemente por encima y allí es donde surgen los ‘especialistas’, los ‘analistas’ a hablar y sugerir lo que deberíamos hacer. Aquí no se trata de agarrar una mandarria y derribar las universidades, pero esas universidades tradicionales y ‘prestigiosas’ terminaron negándole el derecho al estudio al pueblo y hubo que fundar otras en Revolución para que la gente pudiera estudiar. De lo que se trata, más allá de academias o el nombre que sea, es abocarnos a la construcción y a la acción de un pensamiento realmente justiciero. El asunto no sería solo estudiar o discutir, sino qué se estudia, qué se discute y para qué. No basta decir justicia sin analizar qué es eso. Los neoliberales también tienen su concepto al respecto y apoyándose en la libre discusión de las ideas, sostendrán sus razones, aunque ellos no quieren discutir, sino imponer a guarimba y bombardeo limpio su pensamiento.

—En su música es permanente la protesta contra el mundo moderno-occidental-capitalista. Muchas de sus canciones podrían considerarse breves tratados de pensamiento descolonial ¿Cómo evalúa el llamado del presidente a descolonizar al país y la Revolución? ¿Cree usted que estamos aún muy colonizados como sociedad?

—Ese llamado es vital y a su vez nosotros lo llamamos a activarnos a eso. Desde luego que estamos colonizados, principalmente en lo cultural. Esto es la potencial y real amenaza para que el enorme esfuerzo de nuestro Comandante Chávez se pierda y tengamos que dar un paso atrás con todo lo trágico que eso resultaría.

—¿Como cantautor cuáles son sus referencias? ¿Qué música forma parte de su banda sonora personal?

—El pocillo y el guarapo, digo yo. Mi escuela fue la calle, el entorno. Recurro a los géneros innatos de aonde soy y pa’ los que me da más la cabeza. La música llanera en su mayoría, a pesar de ser éste uno de los géneros más pervertidos de la música venezolana, tal vez por su gran masificación, por lo que recurren a él aventureros de todo tipo con el solo objeto de pegar una canción y hacer plata. Que también he dicho, debe ser mejor ganar dinero cantando y no templando cuerdas de alambre. Por eso es que una sociedad donde se dignifique el trabajo humilde, es prioritaria. La música oriental es otro de los pocillos a los que he recurrido mayormente y en menos caso a otros, como la ranchera campesina, el son, el merengue campesino, el bolero y una que otra canción que no sé ni qué es. El guarapo o el contenido es lo que soy como pueblo y lo que he querido ser. En esto último, la innegable influencia de Alí Primera y las constantes conversas entre camaradas de las mismas sensaciones desde que descubrimos que la amistad es la máxima e indestructible organización política.

—Usted se ha convertido en un cantante de culto para muchos revolucionarios a pesar de que no ha contado con el gran aparataje publicitario de otros exponentes de la canción necesaria ni mucho menos de los cantantes comerciales ¿Cómo evalúa el éxito de ese mercadeo clandestino?

—En primer término porque constituye una actividad de años. Algunos me conocen desde Nosotros con Chávez para acá, pero incluso soy uno de los últimos mohicanos del acetato y el caset. Mi primer trabajo La historia de El Sacudón salió en esos formatos. Este se hizo cuando decidimos grabar luego de los acontecimientos de 27 y 28 de febrero de 1989. Antes de eso y después, uno ha venido cantando en nuestros escenarios naturales, la parranda, los patios de las casas y todo evento político que organizáramos. Lo demás, inexplicable, pues yo más que cantar berreo. Lo cierto es que mi canción siempre ha gustado a los niños y a los viejos. Existe una generación de mujeres y hombres ya paríos que bastante les canté y se criaron escuchando El bachaco colorao, una canción infantil del segundo disco (caset) que grabé. Lo otro, una inmensa cantidad de jóvenes que atraídos, digo yo, por las letras de esas canciones que, repito, forman parte del colectivo que somos, se han ocupado de difundirlas en las redes y por todas partes. Pienso que en esto también la culpa es de Chávez.

—Cuéntenos qué temas le inquietan hoy, sobre qué hablan sus nuevas canciones.

—El asunto cultural, si bien aún andamos construyendo las propuestas para la nueva sociedad que queremos, debemos seguir diagnosticando esta sociedad en su cultura e ir desenmascarando al capitalismo día a día. Alí nos sensibilizó y nos convocó a la toma del poder, a nosotros nos corresponde fracturar una hegemonía ideológica que está en todos los rincones de la vida. De allí que nos referimos el consumismo, pero también otros asuntos existenciales como la muerte o la depresión. Ubicar los comportamientos que tenemos en base a eso. La canción revolucionaria no necesariamente es aquella que habla de justicia, libertad e igualdad, sin profundizar. El mismo tema demasiado cantado de la relación amorosa también puede ser revolucionario según cómo se plantee. Por ahí tengo algunos pasajes llaneros en esa temática que lo intentan, más allá del llorerío y la bebedera de aguardiente, estética de un pasaje de despecho muy en boga hoy día. Qué más…bueno la temática va aflorando según la vida y tu vida, inmersos en la tiránica realidad.

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BiografíaMínima

Gino González nació en El Socorro, estado Guárico, en 1962. Aunque su fuerte es la música llanera recia, con arpa o bandola, también ha incursionado en la ranchera, el son cubano, el estribillo oriental y otros géneros musicales. Tiene más de 100 temas compuestos. Sus trabajos discográficos ya editados son: La historia del sacudón (1993), El mundo es un viejo tuerto (1997), La tenencia de la tierra (1998), Del despecho a la alegría (2003), El lamento del turpial (2005), La historia nos debe las flores de la vida (2007) y El corrío de José Tomás Boves (2009). Gino González es educador por oficio y profesión. También ha incursionado en el mundo de las letras al publicar Pensamiento conuquero de un campesino estudiao (1997), En la anca de la tormenta (1999), Tiza, terrón y pájaro (2003), El Evangelio Según Los Perros (2007) y Las brújulas sin rumbo pescando crímenes al fondo de la inocencia (2009).

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UNCANTO

Actualmente, el cantautor Gino González, de profundas raíces llaneras, se encuentra construyendo un nuevo espacio de militancia revolucionaria junto a otros intérpretes del canto popular. Se trata de la la Unión Necesaria de la Cantoría (UNCANTO).

“Desde hace muchísismos años se viene generando esta discusión que no es nueva, el mismo Cortázar lo hizo en Nicaragua; Ignacio Ramonet y hasta el mismo Luis Britto García lo han hecho. Es un clamor, en la necesidad de la unión, de quienes andamos en esta herramienta de la emoción para la emoción y que no podemos dejarla al garete, como decimos en el llano”.

González considera que en este momento, los militantes de izquierda, han entendido “que una Revolución amerita un argumento en la lengua y un argumento en el corazón; un argumento que tenga las herramientas para explicar qué es lo que está pasando en este momento histórico importantísimo”.

En tal sentido, el artista subrayó que “es inconcebible que exista hoy día en nuestro país, después de una historia hermosa que tenemos como pueblo, personas que apoyen una idea intervencionista en nuestra Patria; de allí que es importante la canción como herramienta que tiene que ver con la emoción y que de alguna manera se la hemos dejado a la gran industria cultural en el planeta”.

A UNCANTO se ha incorporado hasta el momento 110 exponentes nacionales de la música. Entre ellos están Amaranta Pérez y Sandino Primera. “El principal aporte que venimos dando es la propuesta urgente que nosotros hacemos en la necesidad de activarse diariamente, en la necesidad de incidir en la industria musical, en el sentir”, explicó González en la presentación de este colectivo, realizada pasado 15 de diciembre en el Teatro Teresa Carreño. En ese mismo acto, el también cantautor Sandino Primera recalcó: “Cuando hay signos de descaro en una sociedad, el pueblo que pinta, que canta, que hace poesía, utiliza esta herramienta cultural para posicionar una idea, para darle visibilidad a una realidad”, dijo Primera.

UNCANTO tiene previsto realizar el próximo 16 de febrero –cuando se cumplen 32 años de la partida física de Alí Primera– una marcha que partirá desde el Panteón Nacional hasta la Plaza Alí Primera de la ciudad capital.

Descargar Video:https://www.youtube.com/watch?v=nvy1yn4kePc

MARÍA MILAGRO SÁNCHEZ/CIUDAD CCS
FOTO ANA MONTAGNE